بناء  الطفل  لمواجهة التحديات الحضارية

د. هشام الطالب

تلخيص وعرض د. عبد الله بن أحمد بن حمدي
 

في إطار سلسلة المحاضرات والندوات التي يقيمها معهد الفكر الإسلامي كل أسبوعين نظمت حلقة نقاشية بالتعاون مع مؤسسة تنمية الطفل في فرجينيا بتاريخ 19 يونيو 2001 في قاعة الاجتماعات بالمعهد، وقد حضرها نخبة من المختصين والمهتمين، وقد أدار الحوار الأستاذ محيى الدين عطية مدير قطاع البحوث والندوات بالمعهد الذي نبه في كلمته الافتتاحية إلى أهمية الموضوع ذاكراً أنه ما من أحد إلا وله أحفاد أو أطفال أو ينتظر أطفالاً، أما ضيف الحلقة الأستاذ الدكتور هشام الطالب فقد ذكر أنه غني عن التعريف، فمن أبرز أعماله كتابه المنشور دليل التدريب القيادي الذي ترجم إلى عدة لغات، وله أبحاث في مجلات ودوريات في فنَّيْ التخطيط والتسيير، ويهتم حالياً بقضايا الطفل أو العلاقة بين الآباء والأبناء.

افتتح المحاضر حديثه بعد حمد الله والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم بتحليل لواقع الأمة ذاكراً أن الموازين قد انقلبت والأمور قد تبدلت، فالأمة قد انتقلت من دور الفاعل الرائد إلى دور الخانع المستسلم الذي لا حول له ولا قوة مبيناً أن فريقاص من أبناء الأمة المخلصين من مفكرين ومصلحين ومحسنين انشغلوا بدراسة أزمة الأمة وطرق علاجها، وبعد تجارب عديدة انتهوا إلى أن تربية الطفل ينبغي أن تكون هي المنطلق.

ثم أضاف المحاضر أن أفضل مؤسسة يمكن تكليفها بهذه المهمة هي مؤسسة الأسرة (الوالدان) لأنها تواكب الطفل في مختلف مراحله، هذا فضلاً عن كون الأبوين هم أحرص الناس على مصلحة أولادهما، فما من أب إلا ويتمنى أن يكون أبناؤه أفضل منه علماً وخلقاً.

ونتيجة لأهمية وصعوبة هذا الموضوع فقد أولاه المعهد العالمي للفكر الإسلامي اهتماماً خاصاً من زاويتين: الجانب التخصصي: وفي هذا الإطار قدم الدكتور عبد الحميد أبو سليمان مشروعاً بحثياً متكاملاً يشمل (21 ) موضوعاً يمكن أن تشكل منطلقاً لندوات ومشاريع استكتاب، هذا إضافة إلى الجانب التوجيهي العام.

أما صعوبة هذه المهمة -يقول المحاضر- فتكمن في كون الكثير منا ناجح في مؤسسته وأبحاثه، لكنه ليس بالضرورة ناجحاً في تعامله مع أولاده، فكثير من الناجحين يعانون مشاكل كبيرة جدا في مجال التربية، هذا بالإضافة إلى غياب الخبرة والضغوط اليومية على الوالدين التي تجعل مهمة التربية ليست من أولوياتهما. فمهمة التربية مهمة صعبة تقتضي تكاتف الجهود وأن الاستثمار فيها يتطلب وقتاً -ليس بالقصير- حتي تظهر نتائجه مما قد يستغرق عشرين سنة تقريباً.

ثم عالج المحاضر إشكالية الاتصال بالأطفال ومخاطبتهم ذاكراً أن الكثير يتوهم أن الطفل هو بالغ صغير وأن البالغ هو طفل كبير مبيناً خطأ هذا التصور ذاكراً أن الأمومة والأبوة تتطلب الالمام بعلوم مختلفة مثل: علم النفس، علم الاجتماع، التربية، القضايا الصحية...إلخ.

وقد قدم المحاضر أمثلة طريفة لصعوبة فن الأبوة والأمومة، فالرئيس الأمريكي روزفلت كان يقول من السهل علي أن أدير دولة ولكن لا أقدر أن أدير دولة وابنتي أليسا أيضا.

ويقول قائد من قادة الجيش: أستطيع بأمر واحد أن أجمع ثلاث ملايين جندي في ساعة واحدة، أما بناتي الثلاثة فلا أستطيع أن أجمعهن على الإفطار في ساعة معينة.

وهناك من قال: إن الحماقة والجنون وراثيان، فالآباء يرثوهما من الأبناء وليس العكس.
ويقولون إن معلم الصبيان شنق نفسه.

وبعد أن لفت المحاضر الانتباه إلى أهمية الأسرة في البناء الحضاري شرع في تبيان أهداف الأسرة ووظيفتها ذاكراً أن هذه الوظيفة إذا لم يقم بها أحسن قيام فسيؤدي ذلك إلى زوال البشرية وتحطمها داعياً إلى جعلها من أولى الأولويات. وقد حاول المحاضر تثبيت أهداف للأسرة في الإسلام من خلال تأملاته في قوله تعالى: " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" وقد استخلص المحاضر من خلال هذه الآية جدولاً بين فيه سمات الأسرة المثالية التي هي قرة أعين ذاكراً أن تأملاته تحتمل الخطأ والصواب والحذف والإضافة، ومن أبرز تلك الصفات:

• الاتصال: فالاتصال بين الآباء والأبناء هو أساس السعادة ومنبع الطمأنينة.
• المدح والانتقاد: لقد ذكر المحاضر أن علم البيلوجيا أثبت أن مدح الولد وهو صغير يساعد في تكوين خلايا الدماغ.
  شيوع العواطف في البيت: مثل الابتسامة، الفكاهة، الهدوء، القبلة، الاحتضان، اللمس، التهادي والتصافح..إلخ. وقد أصل المحاضر كلامه بأحاديث نبوية منها: "الابتسامة صدقة"، " تهادوا تحابوا "، " تصافحوا يذهب الغل بينكم" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر المحاضر بعض الملاحظات المهمة في هذا الإطار:
  
  الأولى: أجرى باحث أمريكي مقارنة بين الأطفال في الشرق (بما فيه العالم الإسلامي) والأطفال في الغرب (أمريكا وأوروبا) فذكر أن الشابات والشباب الغربيين يبدؤون في مزاولة الجنس مبكراً لأنهم فقدوا حنان الأبوين وهم أطفال من حيث القبلة والاحتضان.
  
  الثانية: كثير من الآباء والأمهات لهم شخصيات مرحة خارج البيت أما داخله فشخصياتهم عبوسة قمطريرة جدية، كأن الإبتسامة - يقول المحاضر- ممنوعة في البيت.
  
  الثالثة: التفاهم المتبادل بين الأبوين والأطفال، ذكر المحاضر أننا لو سألنا عينات من الأسر عن مدى التفاهم الحاصل داخل البيت لأجابوا بأن التفاهم موجود بنسبة 99% لكن الحقيقة غير ذلك فهناك فجوات كبيرة جداً.
• قضاء الأوقات مع الأولاد: نبه المحاضر أنه لا يمكن تعويض وقت الأبوين مع الأولاد بأي شيء آخر مثل النقود والهدايا أو أشخاص آخرين يقضون أوقاتا معهم مؤكدا أن الأبوين يجب أن يقضيا أوقاتاً مع أولادهما تدعيما للمودة وتوثيقاً للروابط، مفنداً بعض المقولات التي ظهرت في الغرب في السنوات الأخيرة والتي تعتبر أن المهم ليس كمية الوقت وإنما نوعيته، لأنه من خلال كمية الوقت تنبثق نوعيته. وفي هذا الإطار قدم المحاضر أمثلة حية منها قول الشاعر أحمد شوقي:
   

• وقد أكد المحاضر أن غياب أي واحد من الاثنين يجعل الابن يتيماً.
• التلفزيون: اعتبر المحاضر التلفزيون لصاً يسرق أوقات العائلة، ذاكراً أن الحل ليس في منع الأطفال من مشاهدة التلفزيون ولكن في إيجاد بدائل للأسرة جميعاً حتي تستطيع قضاء الوقت معاً، وقد اقترح المحاضر أن تكون اجتماعات العائلة كل أسبوع أو أسبوعين على وجبات لذيذة في المنـزل أو المطعم لتدارس أمورها.
  · الهم والغم: وقد أكد المحاضر على ضرورة خلق البيت الذي تعمه السعادة مردداً الدعاء " اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن".
• الإهتمام بأصدقاء الأطفال: فالأطفال يتأثرون بأصدقائهم أكثر من تأثرهم بالوالدين أو بالمدرسة أو بالتلفزيون، وهنا يقول المحاضر ينبغي أن نوجه الأولاد إلى مصادقة الأطفال الصالحين في الجالية وتشجيعهم على دعوة أصدقائهم في البيت وذلك بتوفير المستلزمات الضرورية لذلك من مال وجهد ووقت وابتسامة وترحيب.
  كان ذلك عن الشق الأول من الآية " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين" أما الشق الثاني من الآية فيتناول طريقة إنتاج الأئمة " واجعلنا للمتقين إماما ". يقول المحاضر ينبغي أن نعود للقرآن الكريم لاستخلاص المعايير والصفات المطلوبة في الأئمة والقادة.
  1. القوة في الجسم والعلم " وزاده بسطة في العلم والجسم "
  2. القوة والأمانة " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين"
  3. الحكمة والعلم " فلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكماً وعلماً"
  4. الصدق والأمانة أي الصفة التي كان المشركون والكفار يصفون بها النبي صلى الله عليه وسلم ( الصادق الأمين).
  
  هذه هي أبرز أسس إنتاج الأئمة في القرآن الكريم:
• القوة : أي القوة الجسمية تبدأ من اختيار الزوجة من عائلة ليست فيها أمراض وراثية وذلك عن طريق استشارة الطبيب قبل الزواج لأن الإنسان عندما يختار زوجة ينبغي أن يفكر أنه يختار أما لأولاده وكذلك العكس. وقد ناقش المحاضر إشكالية الرضاعة والدماغ وتطور حياة الطفل من مرحلة الجنين إلى أن يكبر، والأمور التي يمكن أن تؤثر عليه مثل التدخين والمخدرات، والتغذية والتدريبات البدنية والجنس والنظافة..إلخ وقد ذكر المحاضر أن الأمريكيين ينفقون حوالي (10 ) بليون دولار نتيجة أمراض عدم غسل اليدين في الحمام.
• الصادق الأمين: يبنى معدن الإنسان منذ الصغر، فهناك صفات تطلب في القادة مثل الشجاعة، الحب والشعور بالمسؤولية والإيداع والاستقلالية والحرية والأمانة والصدق..إلخ هذه الصفات - يقول المحاضر- لا تأتي عن طريق المحاضرات أو القراءة في الكبر وإنما تأتي منذ الرضاعة في الصغر، ثم بين بعد ذلك دور الإيمان بالله في تعميق هذه الصفات ذاكراً وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنه في هذا الاطار.
• حكماً وعلماً: (التربية) يوصى المحاضر بتركيز الإيمان بالله عند الأطفال ومنحهم الهوية اللازمة ومساعدتهم في الوظائف البيتية.
• إذا فقهوا: (المهارات) قال صلى الله عليه وسلم " الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا " متفق عليه. إن هذا المعدن يتشكل منذ الحمل والرضاعة ولكنه يتعمق بفعل الوسائل المكتسبة ( إذا فقهوا ) أي الحكمة والعلم.

ومن أجل تأهيل القادة - يضيف المحاضر- لابد من توفر جملة من المهارات مثل: القراءة والكتابة، قيادة السيارة والاحترام والتأدب وتعلم مشاغل البيت والصبر والتواضع والسباحة وطريقة صنع القرار وحب مساعدة الغير..إلخ.

• مراقبة الأطفال لسلوك الأبوين عملياً:( القدوة الحسنة)
  لقد ذكر المحاضر أن الدعوة بلسان الحال أعظم تأثيراً من الدعوة بلسان المقال، فالطفل يراقب سلوك الأبوين دائما، فهو شديد الملاحظة لكنه ضعيف التفسير، فالطفل ينظر كيف يعامل والده أمه ويبني على ذلك، أي هل يتعاملان باحترام؟ هذا بالإضافة إلى طريقة لبس الأم والممارسات الجنسية أمام الولد، كل ذلك يؤثر على موضوع الحياء عند الطفل لذا يقول المحاضر نرى الفرق بين المسلمين والغربيين في هذه الدائرة. أما الدائرة الثانية فالطفل يرى كيف يعامل الأب والأم إخوانهم وأجدادهم وجيرانهم وضيوفهم، وأكثر من ذلك كيف يتعاملان مع النباتات كالزهور وغيرها، والحيوانات مثل القطط والكلاب..إلخ فهذه كلها من المعدن أما التنبيه على أهميتها بعد الكبر فنتائجه ضعيفة.

ثم أكد المحاضر على ضرورة إحياء القدوة النبوية في مجال التربية متسائلاً من هو القدوة الحسنة ذاكراً الآية الكريمة " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر" وقد أشار المحاضر في هذا الاطار إلى أطروحة ماجستير من الجامعة الأردنية للطالب نضال العبادي تحوي 2000 حديث في مجال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم للأطفال.
وفي نهاية المحاضرة أثار المحاضر جملة من الاشكالات المهمة المتعلقة بالتربية والتعليم منها:
· هل نركز على الطفل من أجل أن يحفظ القرآن الكريم أو يفهمه؟ ذكر المحاضر أن الذاكرة في العقد الأول من عمر الطفل ( 10-12 ) تكون قوية جداً، لذا - يقول المحاضر- لا أستغرب أن عشرات الآلاف من المسلمين عرب وغير عرب حفظوا القرآن الكريم في هذه الفترة، بعد ذلك - يقول المحاضر- ينبغي التركيز على الفهم والتقليل من الحفظ، منبهاً إلى ضرورة تحفيظ القرآن الكريم حسب الأعمار فمثلاً لا ينبغي أن نبدأ للطفل بالسور التي تحمل معاني الوعيد والارهاب مثل سور جزء عم، ويل للمطففين، تبت يدا أبي لهب، القارعة..إلخ بل نحفظه - يضيف المحاضر- أسماء الله الحسنى: الودود، الرحيم، الرزاق..إلخ.

• تعليم اللغات: لقد ذكر المحاضر أن باحثاً أمريكياً انتقد النظام التعليمي الأمريكي بشدة لتأجيله اللغة الثانية إلى المرحلة الثانوية داعياً إلى جعلها في المرحلة الابتدائية ثم أضاف أن تحفيظ القرآن وتعليم اللغة العربية يجب أن يتما قبل العاشرة، وأي لغة أخرى يمكن تعلمها في مراحل لاحقة، لأن دماغ الطفل شيء هائل.
• تكوين العادة بأمر الأطفال بالصلاة لسبع: قال صلى الله عليه وسلم "مروا أولادكم بالصلاة لسبع..إلخ" فالتكرار بالنسبة للطفل أمر مفيد، فهو يعمق الفكرة في ذهنه ويجعلها جزءاً من حياته.
• تكوين الذكاء والدماغ: ذكر المحاضر أن الخلايا العصبية تتكون منذ بداية الحمل وما يأتي بعد ذلك، فإذا شجع الطفل على عمله ومبادراته قويت هذه الخلايا وتطورت وإذا نهر سواء بالنظر الصارم أو التعنيف تضمحل إلى أن تنعدم، لذا فإن تشجيع الطفل يساعد في نمو الذكاء عنده، وقد ذكر المحاضر أن هناك كنيسة في أمريكا نشرت ( 101) طريقة لتشجيع الطفل. وفي هذا الاطار ذكر المحاضر أن الفاروقي رحمه الله كان يقول: "إن أكبر كومبيوتر في العالم لا يعادل دماغ الطفل" لذا اعتبر العطلة الصيفية (ثلاثة أشهر) ودراسة ساعات محدودة في اليوم ضياعاً للوقت لأن راحة الدماغ لاتكون بالعطلة والانقطاع عن الدراسة وإنما تكون بتشغيله بشيء آخر، فإذا كان يدرس رياضيات يغير إلى تاريخ وهكذا.
• سباق الأمم يكون في السنتين أو الأربعة الأولى: لقد ذكر المحاضر أن اسرائيل عملت برنامجاً متكاملاً لمرحلة ما قبل الدراسة، حيث يأتي بعض الموجهين إلى البيت لتعليم الأم أفضل الطرق للتعامل مع ابنها وذلك من أجل تطوير ذكائه. أما في بريطانيا فقد شرعوا في تدريس فن الأبوة والأمومة منذ سنة 2000 نتيجة لارتفاع معدل الجرائم، فالأطفال يحملون أطفالاً، فتلقي الطفل الأدب والوقار من الأبوين وهو صغير يعلمه الالتـزام بالقوانين عندما يكبر، كما أدخل الدكتور عبد الحميد أبو سليمان موضوع الأسرة والزواج في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا سنة 1998.
   

وقد ختم المحاضر حديثه بالدعاء التالي:" ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما".

ثم أحيل الكلام إلى الحضور لتقديم استشكالاتهم ومداخلاتهم:
- ذكر البعض ضرورة أن يكون الوالدان نموذجا في السلوك والأخلاق ذاكراً بعض السلوكيات المشينة في بعض الأسر مثل نهي الأطفال عن الكذب والغيبة في حين يمارس الأبوان نفس السلوكيات داعياً إلى الدعوة بلسان الحال قبل الدعوة بلسان المقال مؤكداً هلى ضرورة بدء المرء بنفسه وعائلته.
- اعتبر البعض تلبية المطالب المادية للأطفال من أخطر الأمور لأنها تغيب الإحساس بالنعم لذا ينصح بعدم تلبيتها إلا بعد إلحاح من أجل الاشعار بقيمة النعم والتخفيف من الماديات.
- ذكر البعض أن محاورة الأولاد واستخلاص الأجوبة من كلامهم يزيد الطفل ثقة بنفسه.
- تحفظ البعض على قول المحاضر إن الشخصيات اليوم قد تقولبت وتصلبت ذاكراً أن هذه الشخصيات هي مجال عملنا، فإذا كانت كذلك فكيف سنستطيع الوصول إليها.
- تحفظ البعض على ذكر المحاضر أن التربية تحتاج إلى خبرة والخبرة غير موجودة ذاكراً أن التربية ممارسة وليست كتاباً يدرس متسائلاً ما هو تفسير الناس معادن؟ وهل هذا المعدن يكون بيئياً أم هو شيء في الجينات؟
- تساءل البعض هل هناك دراسات حول الأطفال الذين حرموا لبن الأم الخالص لوجود سبب عضوي أو نفسي عند الأم.
- تساءل البعض عن أسباب فشل الكثير من المربين والمدرسين في التعامل مع الأطفال رغم النوايا الحسنة، هل ذلك عائد إلى عدم فهم الطفولة ومشكلاتها أم هو عائد إلى المنهج؟
- ذكر البعض أن أسلوب الكتابة للأطفال هي الإشكالية التي تعاني منها المكتبة الإسلامية المعاصرة، فلا يقدر على مخطابة الأطفال كل الناس.

وقد ثمن المحاضر كل الاستشكالات والمداخلات مبيناً أنها أثرت وعمقت الكثير من النقاط في المحاضرة وقد علق على بعضها، وقد عقب الدكتور عبد الحميد أبو سليمان على بعض النقاط السابقة قائلا:
يلاحظ في أغلب الأحيان أن الأب الذي يكذب أو ينم لا يعترف بأنه كذاب أو نمام لذا نجد أن أولاده يقلدونه، ففن الأبوة لايعني أن تكون مثالياً وإنما يعني كيف تعرف خطأك و كيف تلفت نظر ابنك إلى خطئك وعجزك، وهنا تأتي ضرورة تغيير مفاهيم الآباء وقدرتهم على إدراك جوانب القصور عندهم حتي يمكن للطفل أن يتلافاها.

أما قضية المعادن فليس المقصود بها قضية المزاج، أي الطول أو القصر أو أي قدرات جسدية لأن الحديث يتكلم عن خياركم، فيمكن أن يكون عندك مزاج حاد ولكن عندما تضبطه وتوجهه يصبح خيراً، ويمكن أن يتحول إلى شر بغياب ذلك.

وفي الختام أعيد الكلام إلى رئيس الجلسة الذي شكر المحاضر والحضور ثم رفعت الجلسة لتناول طعام الغداء.

 المعهد العالمي

 www.iiit.org/ar/conferences/childround.htmالعالمي للفكر الإسلامي